[转] 太姥山游记
本帖最后由 白雪 于 2018-7-3 06:32 编辑太姥山久负盛名，虽然距温州市区只有120多公里，但迟迟未能成行。主要原因是：以前温福高速未通，浙闽边界崇山峻岭，104国道破烂，路险且颠簸，旅途劳顿，遂把太姥山排在后期旅行计划。我想，作为短线旅游，随便选个双休日就可搞定，等路况好了再说。现在“高公”与“高铁”皆通，出行方便，因而，今年“五·一”节，我们锁定了太姥山，一睹李白的梦中仙境。第一次跨省自驾旅游，才知道高速公路各省收各省的通车费。到了浙闽边界——分水关，浙江段收费40元。继续驱车在高速上，不一会，就到了福建的收费口。所不同的是，福建入口都是自助取卡，省去了人工费用。灵图上测来的距离是最短的线路，太姥山的高速出口应该在“八尺门”下最近。为了证实出口地址，我们在苍南收费站向女收费员询问，回答是：秦屿。我不知道这个地名，当时听上去好象是“晴雨”，或者是“情侣”。我吩咐后排两位女士，一起记住这两个音，注意对照高速指向牌。
前方就出现了一个“秦屿镇”和“太姥山风景区”指示牌。经匝道出高速，福鼎段收费25元。往西过镇300多米，就上了景区的盘山公路。上山的柏油马路倒很平整，但弯道较多，转弯处限速10公里，开得比较慢。原估算车程一个半小时，实际从温州住处到景区山脚停车场，费时两小时。我们被村民引导到刚平整好但未浇水泥的停车处，保管费5元，价格还算公道，于是对福鼎人留下了较好的印象。http://b39.photo.store.qq.com/http_imgload.cgi?/rurl4_b=a1277ad77a23e93e5b5c739e45e731787f0da915c706caf7642ead1bae4d54de8dbbd4dfeeb70494c4ff1e2f66a6fa256c3c6613e65b5c1eab378644f3437a10730e5c95398a3d14273a786497d4a61eb372b944&a=36&b=39
门票背面简介我归纳为：国家级风景名胜区、国家地质公园，素有“海上仙都”之美誉。以花岗岩峰林和岩洞为特色，泛景区融山、海、川、岛和人文景观于一体。 进了山门后，还要坐5分多钟的免费区间中巴，出站的地方是太姥山广场。转过太姥山庄，后边是一片宽广的草坪绿地。我们开始漫步在景区的主道上，据说这段路上能看出“十八罗汉朝山”。我的抽象视觉能力不行，只觉得是一堆石头。但近处草木繁茂成荫，远方裸石突兀成群，映入眼帘的是一幅春意盎然、崇山俊秀的美丽画卷，令人心旷神怡。
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继续前行，主石林群的右方，有两块矗立的山峰，时隐时现，远远望去，象一对久别重逢的情侣，
叫夫妻峰。照片上景致显得很小，在人群往上看的森林上方的两块石头，仔细找哦。
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太姥山的夫妻峰，有着一段美丽动人的传说：很久以前，山下的渔村里有一对相亲相爱的小夫妻。一年秋天，男子出海打鱼，女子为逃避朝廷选美逃入太姥山，晕倒在一座庵前，被好心的尼姑收留当了尼姑，带发修行。男子打渔回来，发现娇妻不知去向，四处寻找终不能如愿，最后心灰意冷，也在太姥山削发为僧。一天，这对久别的夫妻在山中不期而遇，悲喜交加，紧紧相拥相抱，决意还俗组建家庭。恰巧，南海法师途经此地，见此佛教圣地竟有和尚与尼姑拥抱在一起，成何体统。一怒之下，便将他们点化成石，不意间却留下了这座凝固的爱情。许多人想当然地以为高的那位是丈夫，矮的那位是妻子，远看可以成立；近看，结果恰恰相反，高的那位有发髻，才是妻子，矮的那位披袈裟，驮着女子。当地人还戏称此峰为“和尚背尼姑”。不少游客在夫妻峰下合影，年轻人占多数，从他们戏谑的语气中可以听出，大多是准夫妻或硬是让游伴乱点鸳鸯谱强制合影的。 进山的主道是沿山坳而行，开始的一段路平缓而上，并铺有平整的板条，行走舒适轻松，想想景区是花了本钱的，收百元门票不为过。木板路折向另一边山沿时，出现了一泓清泉，潭水很深，绿得发蓝，一种渗心的美，让人窒息的美。第一印象的太姥山的确是好山好水。此时已经是上午9点半，日蒸下行进，开始出汗，这潭水给人以清凉的感觉。真想掬一捧喝下，凉个通体。
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倒是山坳里的巨石和亭子，在丛林中忽隐忽现，引人入胜。
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我们来到了一片蔽日的杉木林，树干直挺参天，木板一直铺到这里。此处又阴凉又整洁，空气清新。我擦了擦满头大汗，惬意！为了抓紧看景，没有久留。出森林氧吧后，来到了夫妻峰近处。山脚角度，两峰叠合。走近看，比肩夫妻峰保持了一定的距离。也许物有灵性，他们在试探现代语：“距离产生美”。
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继续沿石阶攀登，出现了夫妻峰的另一视角，低点的山峰变成了另一景致，叫“金猫扑鼠”，
真是移步易景，金猫匍匐头朝左，瞬即待发，酷似。看清了吧？
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迎仙台四周的景点比较集中，有狮子回首、郑王点将、仙人锯板、龟蛇相会、蹲猴观海，还有许多叫不上名的肖人肖物石头，有待开发人们的想象力。 奉上“仙人锯板”照片，非常神奇。至此，我们所看到的石头，已经验证了民国时期的福鼎县令陈廷桢的诗句：“太姥无俗石，个个似神工，随人意所识，万象在胸中。”石板锯得如此整齐，深信仙人所为。
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我们转到了小山门的巨石旁，上有摩崖刻字。名人题字镌刻此处，恰到好处。赵朴初，原中国佛教协会会长，中国著名书法家。所题“太姥胜景”的“景”字，还有白影，有虚幻感觉。原本是石匠定位不准，无意中却蕴含了“移步换景”的太姥景物特征。真是歪打正着，妙哉！丁仃，中国著名画家，中年以漫画出名；亦为福建省杰出书法家，后期专攻篆书。所题“果然名山”的“然”字少一点，是他的趣笔，寓意太姥风景数不胜数，总会漏掉“一点”，留有遗憾。
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赵朴初题字的地方，是个岔口，分别去南北景区。去南天门有两条道：一条是直抵“一线天”的山路，一条是经“蓝溪涧”，走的基本是洞缝，出洞便是“一线天”景点。两道汇合后又分叉，一条是越小岭后沿平缓山路通南天门，一条是钻“一线天”后再上南天门。我们在岔口犹豫了一会，两位女士看着我，此时把我当爷们。我毅然决定：先看南景区，走上沿的路。 我们走了一小段小山路后，来到一个小石亭，叫“云标亭”。南侧有一大石块，很象黑白电视机。景点标注为“屏幕石”，象极了。屏幕下方有一排串珠状曲线，仿佛是股票行情走势图；旁边有一块长方石，宛如遥控器，一位男游客坐着的地方。
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欣然取景后，在原地把镜头移向东侧，又见奇石。请看照片“雄狮回首”，晚上朦胧点应该更象。
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小亭的西侧下方就是“蓝溪涧”的入口，有一个旅游团队和许多散客在排队，移动速度象蜗牛。既然至此决不反悔，我们也加入了队伍。“蓝溪涧”基本是洞缝，弯来绕去，忽明忽暗，黑处需打手电；窄处仅通一人。最后走的一段路是岩缝，脚下小溪潺潺，洞中凉风习习，正好散去潮热。我们走过一排暗溪石矴后，出口便是“一线天”景点。由于带的是傻瓜照相机，洞穴内拍的照片效果不好，不想拿出来污染观众了。 由于两条道上的人汇集到“一线天”景点，游客如潮，非常拥挤，举步维艰，估计比“蓝溪涧”更为缓慢耗时，于是放弃观摩。这成了此行的一大遗憾，除了奇观“一线天”洞景外，还落下洞那头的“一片瓦”景区的许多景物。据网上记载：洞长60米，窄仅容足，行者侧身，仰视天光，仅余一线。出口处，一石挡道，称“卡脖子石”，须矮下身子，小心对准位置方能通过。我们拍下入口崖刻“一线天”三个字，恋恋不舍地离开，朝南天门走去。
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南天门“望海亭”边，向西远眺，有一“金龟爬壁”景点。金龟为右峰右侧腰部的小片石，龟头向上，不放大不圈点是很难看出来的。我不是专业摄影者，带的是数码“傻瓜机”，不能拉近距离拍，空友们有机会自己亲临现场观看哦。
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“望海亭”向东远眺，能清晰地看到晴川海滨。顶着中午的烈日，一路走来全身冒汗，正好可以 在此亭歇息乘凉。这时的肚子也叽咕了起来，随即拿出八宝粥和矿泉水充饥解渴。
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南天门还有一条往西的下山道路，遥见一排寺院，不感兴趣，本人要看的是自然风光，不费这个腿力了。原路返回，朝北景区走去。 返回至“一线天”一看，入口处还是拥堵不堪，便取山路捷径到小天门，开始往北景区攀登。北景区山势更高，开头的一段路拾级而上，连续大约一刻钟，累得气喘吁吁。还好，接着是一段缓缓而上的石径，走着走着，路旁映显出一堆近似于汉白玉的石群来，一尊“玉猴照镜”很肖像，憨态可掬，觉得“猴子”臭美滑稽，于是取景留念。
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景区接着是“三折腰”、滴水洞、七星洞三洞，分布在紫烟岭上，前后相连。洞中还有通天洞、通海洞等，是一组联洞。三折腰有三处大石贴近地面，人需折腰而过，故名。滴水洞在中间段，滴水冰凉透骨，曲线飘洒，难以躲避。七星洞有七块石头夹在岩缝中，抬头仰望，犹如七颗星星。通海洞向低处延伸，可直抵海面。通天洞向上方扩展，可达“九鲤朝天”山顶。后两处有点险情，不敢冒然探幽。 经三折腰，走出滴水洞，前方路旁有个山坪，一间简易矮房边，有山民在经营食品。正午时分，正是用餐时间，许多人在吃“来一桶”方便面。路边有长凳歇脚，我们也对随带的食物，风卷残云一番。歇息了一刻钟，觉得不好意思白坐人家的凳子。于是，我向山民买了两只茶叶蛋和一罐啤酒，价格贵一倍左右，算公道的。我想：东西挑到这么高的地方，一家人经营小买卖不容易。 接着是一段攀升的路，食物份量减少了，尤其是较重的几瓶矿泉水解决了，觉得轻松许多。沿石阶登一小程，再拐了几个弯，来到了一个秃岭上，又见嶙峋怪石。景点示意：“猩猩下山”。我看了半天也看不出来，后经旁人指点，哇噻，一只活灵活现的猩猩正在弓背下山呢！
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这里也是一个岔口：一条是下坡的路，通向九鲤湖和寺院；一条是上坡的路，前往“观鲤亭”。我们当然选择向上，“无限风光在险峰”嘛！ 向“九鲤朝天”去的路，要经“七星洞”。这里叫“洞”，还不如叫“缝”更贴切。两面是齐刷刷的窄高峭壁，道路仅容两人并肩。有的顶高超过100米，有封顶，有通天。通天处成线条，我感觉也可叫“一线天”，只不过线条粗点而已。岩缝上方还夹有七块石头，如七颗星星。 走出“七星洞”，豁然开朗，两旁山坳里的树林郁郁葱葱，不远处的花岗岩石林簇拥挺秀。山路沿石林右侧蜿蜒而上，至“三声应”的地方，与“九鲤朝天”平视。我小喊一声“太姥山”，感觉一声也没回应。也许是我的喊声太小，也许是人多嘈杂，回音被淹没了。 “三声应”离“观鲤亭”不远，一步一个台阶地沿长廊而上。来到“观鲤亭”，就可以俯视“九鲤朝天”。据说这里是观赏此景的最佳位置，但我只看出一条鲤鱼贼象，其他的勉强算是吧。也许我是俗眼，想象力不够。
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回家一查电脑，才知道大晴天不是观赏此景的最佳状况。相传，一位东海游仙从太姥山上空经过，看下面峰峦连绵起伏，误以为是汹涌澎湃的江海，便顺手投下数尾鲤鱼，以繁衍增殖、造福人间。但神鲤不愿呆在凡间，便朝天冲跃，遂被点化成石，留下了这组绝妙景观。每当曙色初开或云雾缭绕的时候，它们便欢愉地腾跃嬉戏，溅起噼噼啪啪的击水声，那出岫的白云是它们喷吐的泡沫，汹涌的云雾是它们拍击的水花。看了此帖后，我才明白，九鲤应该在雾霭中看才逼真。关于九鲤朝天，民间还流传着许多故事，其中最动人的是说这九条鲤鱼是从九鲤村飞来的。篇幅关系，省略复述。 继续登山西行，走到大约200米左右的地方，向山下看去，视野开阔，不仅石林规模更大，而且远处能清晰地看见港湾和江海。水在天际流，峰从海中出，不愧以“山海大观”著称于世。
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为了对太姥山神的虔诚，我们向高峰——白云寺景点走去。白云寺的牌坊做得还挺大气的。可过了小石桥，走进寺院，规模小而简陋，没有名寺的那种富丽堂皇气派。香客也不多，几个上年纪的妇女在进香膜拜。我看了两间屋子的塑像，有佛有神，应是佛道合一的地方。过去听说这里的抽签测命很准，信男信女去太姥山是冲这里来的，尤其是预测姻缘很灵验，远近闻名，浙闽周边地区的人大多知道。现在不知老先生还健在否？
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我们简单转悠一圈，看看没名堂，在寺院洗漱一番，便打道回府。这时我的脚力不够用了，连续开车爬山，好累。下石阶时，腿在颤悠。还好，下山石阶不多，一路慢悠悠地走，终于坚持到底。 返回“滴水洞”入口附近，迎面看见一块巨石，象大酒瓮，好生欢喜。喝点小酒是本人嗜好，我想它能够我喝一辈子，于是取景留念。妻子曾在酒厂上过班，更适合在此留影，便拍了一张。酒埕上的崖刻“丹邱磴”三字，没有落款，估计不是什么名人所题。字写得丑陋不说，而且“磴”字有误。“磴”的字义是石头台阶的意思，用于此石不准确。“丹邱”两字倒可用，是李白的酒友。李白在《将进酒》诗中提到过他，酒量肯定了得。我感叹如此美丽景区，竟有“半桶水”的阉人在胡乱涂抹，真是大煞风景！
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下午2点，我们回到小山门岔口。因游览时间充裕，为了不想落下“一线天”景点，便叫两位女士试探观摩。本人需要蓄养精神开车，坐在路旁石墩上歇息等候。不出一刻钟，她们就回来了，说景点还是拥挤不堪。我们只好放弃，向“将军洞”景点走去。我顺路在迎仙台周围补拍了一些景致。下面这张“金猫扑鼠”照片，角度更佳。
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将军洞为叠石洞，因顶上有三块巨石，分别形似将军鞋、将军剑和将军帽，故命名之。将军洞全长 399米，是一个洞群，有四个通口，可分别通往葫芦酒家、葫芦洞、龙须岭、骆驼洞，号称十八洞。洞内有“天门中断”、“大象饮水”、“洞中骆驼”、“壁虎戏檐”等景观。太姥山其实是个中空的山，峰林下面到处都是象将军洞这样的叠石洞，是坍塌落下的大石块相互堆叠或架在幛谷中形成。故在太姥山钻山洞，其实就是在一块块巨石之间盘旋，忽上忽下，忽左忽右，忽宽忽窄，忽明忽暗。起先走的线路听说有人被卡住了，只好返回。此时正好遇见团队，我对导游说，此路不通了。导游随即带队往另一处山洞钻，我们也跟着团队走，省心。 节日游客如织，人多洞窄，队伍蠕动缓慢，走走停停。有的岩缝有斜度，单人经过还得用手支撑重心。导游形容姿势为：“低头弯腰翘屁股”，很形象。绕出一组洞穴后，走在露天山谷的小路上，队伍还是慢悠悠的。我们走到一个对峙山门时，忽见峭壁上开有一簇红杜鹃，特别惹眼，于是取景留念。
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走到一处峡谷地带，只见左侧峭壁的暗处有条裂缝，不时地挤出人来，老婆说：“真滑稽，象生孩子似的。”我庆幸自己没走此洞，如果不被卡住的话，也会擦破肚皮。类似的岩缝，在下山的路上还看到一处。至此，我们对太姥山的洞穴特点完全领略到了，的确很幽，幽得伸手不见五指，幽得钻小洞时要用体操动作。 游完将军洞，走一段山间小路，离区间车站就不远了。半路上见到一块石坪，叫“八卦石”。站在上面，回望山峦，令人惊喜，一幅美仑美奂的石林全景图呈现在眼前。下午3点多钟，已经逆光，但拍摄的效果出奇的好，犹如皮影，轮廓澄清，更显山景的神秘感，宛如仙境。
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也给我们带来了愉悦的心情。再见了，神奇的太姥山！
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