《四溟诗话·卷一》之三十八讲 - 诗词太姥

作诗譬诸用兵，慎敌则胜。命题虽易，不可率然下笔。至于浑化，无施不可。

注释：⑴ 譬诸，即譬如、比如之意。⑵ 用兵，这里指调兵遣将，指挥战争‌。⑶ 命题，指确定诗文的立意和切入点。诗学上有“三命题”，即指诗缘情、诗言志、诗缘政。⑷ 浑化，指浑然化一，融为一体。

谢榛这段诗话，主要是说作诗和打仗一样，都要慎重的去对待。命题立意，即确定诗文的主旨和切入点，不可草率下笔。因为诗题不仅是标题，更是全诗的“眼睛”，决定内容方向与情感基调。而命题之后，则要注意谋篇布局，巧妙运思，然后斟字酌句去创作。当然，如果你对作诗的基本功，已经完全能够达到融会贯通，浑然化一，并且与诗之意境融为一体的时候，那就没有什么干不成的。换句话说，古人很多诗歌是不命题的，比如流传下来的《诗经》、乐府旧题、古诗十九首等等，甚至近体诗中也有很多不命题，而现存的近体诗诗题也大都是后人，或者作者诗作完之后，依据具体情况自己再加上去的。这些诗没有命题而作，但不是没有主旨，而是诗作者在创作之时，是情志所至的缘故，其基本功也已经达到了“无施不可”的地步。

这里谢榛为什么将“作诗”喻作“用兵”呢？因为“用兵”需要慎重，而只有谨慎对待，才能获得胜利。战国初期军事家吴起在《吴子兵法》中云：“凡兵战之场，立尸之地。必死则生，幸生则死。”可以说，对于战争，任何轻率的决定都可能给国家、百姓带来灾难性的后果，而作诗虽不至于如此，但也要慎重对待。作诗不谨慎，出现错误，从艺术角度来说，会贻笑大方；从社会的作用和影响来说，也不容忽视，而历史上因作诗获罪的案件也不少。

故此，作诗才要谨慎的去对待，而只有谨慎才不会失败，这也就是谢榛诗话中所说的：“慎敌则胜”。老子《道德经·第六十九章》曰：“用兵有言：‘吾不敢为主而为客；吾不进寸而芮（退）尺。’是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无适，无适近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。”翻成白话的意思：“战争的胜负结果，不在于先发制人，而在于反客为主，以退为进。在反客为主的退让中，行动不拘形式，谋划不见激愤，手执兵器不见锋芒，这样也就无敌于天下。而用兵之道，最大的祸端莫过于不适时宜，不知捕捉战机，就是丧失了我的道。所以，两军对垒而兵力相当时，不骄不躁的军队必然胜利。”在这段原文中，“哀者胜矣”四字，换句话就是“哀兵必胜”，不过“哀兵”二字，在老子的语境中，不是现代意义上的解释：即“因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队”，或者“处于悲痛之中勇于反抗的军队”，而是指“不骄不躁的军队”。

有个佐证，就是曾国藩曾给他九弟的信中说：“弟军士气甚旺，可喜！然军中消息甚微，见以为旺，即通骄机。老子云：‘两军相对，哀者胜矣。’其义最宜体验。”曾国藩这里所言的“见以为旺，即通骄机”。意思是“看上去很旺盛，实际上已暗藏骄躁的苗头‌。”这样，上下文连起来看，“两军相对，哀者胜矣。”就是指两军对垒之时，只有不骄不躁的军队才能胜利。而谢榛诗话中讲的“作诗譬诸用兵，慎敌则胜”，其中“慎敌则胜”四字，就是“谨慎从事，不骄不躁”。而只有这样，才能把诗写好。因此，谢榛用老子这段“用兵”之言，来指导写诗，作为写诗的兵法，确实行得通。

谢榛接着说：“命题虽易，不可率然下笔。”这里的“率然”二字，在孙子兵法中，指的是常山的一种蛇，反应轻捷迅速，“击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”后引申为轻率，不慎重，匆忙的意思。谢榛在这里要求命题时不可轻率，主要是强调命题、选题、确定主旨的重要性。古人历来如此，如《红楼梦》第37回，就讲到作诗的命题。故事梗概是：史湘云得知大观园成立海棠诗社后十分高兴，主动提出要做东道主，再办一社。她在向薛宝钗商讨办社的过程中，薛宝钗就作诗命题问题，提出自己的看法：“诗题也不要过于新巧了。你看古人诗中那些刁钻古怪的题目和那极险的韵了，若题过于新巧，韵过于险，再不得有好诗，终是小家气。诗固然怕说熟话，更不可过于求生，只要头一件立意清新，自然措词就不俗了……”湘云只答应着，因笑道：“我如今心里想着，昨日作了海棠诗，我如今要作个菊花诗如何？”宝钗道：“菊花倒也合景，只是前人太多了。”湘云道：“我也是如此想着，恐怕落套。”宝钗想了一想，说道：“有了，如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用‘菊’字，虚字就用通用门的。如此又是咏菊，又是赋事，前人也没作过，也不能落套。赋景咏物两关着，又新鲜，又大方。”于是，二人便拟出了十二个题目，薛宝钗归纳说：“起首是《忆菊》；忆之不得，故访，第二是《访菊》；访之既得，便种，第三是《种菊》；种既盛开，故相对而赏，第四是《对菊》；相对而兴有余，故折来供瓶为玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊无彩色，第六便是《咏菊》；既入词章，不可不供笔墨，第七便是《画菊》；既为菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙处，不禁有所问，第八便是《问菊》；菊如解语，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛。这便是三秋的妙景妙事都有了。”

红楼梦中这段故事，宝钗提到的“命题”，既指诗题，亦指立意，还有用韵的问题。由此，告诉了我们一个道理：近体诗的命题，不可随意或模糊，须有感发的缘由，以及统领全篇的功能；命题时，最好能够点明时间、地点、事件、人物，或诗作的主旨。而只有这样，无论是作者作诗，还是读者咏诗，才会有目标，才能有效把握诗作的内容。比如，李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗题：其中的“闻”，就是讲这首诗的“感发”缘由；“王昌龄”是讲“感发”的人物；“左迁”是讲“感发”的事件；“龙标”是讲“感发”的地点；而“遥有此寄”四字，则是“感发”的情感，也是这首诗的主旨所在。由此，在这样的诗题引导下，我们才能更好的理解李白这首诗，明白诗中的字词意思所在。其诗云：

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

诗的起句以漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规起兴，写景兼点时令，渲染凄凉哀愁的气氛。承句便直叙其事，不言“愁”却点明了愁的由来。“闻道”，是这首诗的缘起，有惊愕之意；“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难，有悲痛之意。转结两句，抒发感慨，也是这首诗歌的主旨所在：你我遥隔两地，难以相从，我只有将自己的愁闷的心情寄托于明月，随着春风递到你所去的夜郎国西边。可以说，对这首诗的理解之深，其诗题起着重要的作用。而北宋苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”的愿语，或许就是读了李白这首诗后而化用的。

清代学者吴齐贤在《论杜》中说：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”这句话与谢榛“命题虽易，不可率然下笔”的观点基本一致，就是说写诗时，命题要谨慎，既要精炼，又要能统领全篇。而只有在这样的诗题引导下，才能进行有效的创作。比如，唐代诗人杜甫有首诗，其命题为《倦夜》。按理说，夜是休息的时候，怎么会是“倦”呢？但他就用此命题了，我们且看他如何围绕着这个命题进行创作。其诗云：

竹凉侵卧内，野月满庭隅。重露成涓滴，稀星乍有无。

暗飞萤自照，水宿鸟相呼。万事干戈里，空悲清夜徂。

杜甫这首诗，前六句围绕“夜”景展开，描写了夜晚的绿竹、庭院、朗月、重露、稀星、飞萤、宿鸟等景物；后二句由写景转入抒情，感怀“万事干戈里，空悲清夜徂”，而“清夜徂”三字，则指“倦”的行为，讲自己“在清夜中睡不着不断的徘徊行走”。“清夜徂”这三字，在这首诗起着“点睛”的作用，它的出现，不但勾连起前面六句的描述，即杜甫睡不着觉时的所见所闻，也暗示了命题中“倦”之由来，不言“倦”，却“倦”意可见，暗示着诗人因爱国忧时而感到疲倦。由此可见，杜甫的命题，是下了一番功夫的，并非“率然下笔”。

当然，古人也有不少没有命题的诗作，如“无题”是这样，如创作之后，随意拈句首，或句中某词而命题也是这样。但这些并不能说明他们诗作没有主旨，是一种随意想一句写一句的作法；这种诗作的出现，除了秦汉之前民间传唱的诗歌，从各地收集时，由采风官员取首句定名外。后期，特别是唐宋时期的诗歌，主要是因其主旨比较隐晦、情感比较深邃‌，内容牵涉到方方面面，不好命题的缘故，如唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》。就这首诗来说，其主旨既表达爱情的执着与失落、人生的无奈与怅惘，也暗示仕途的困顿与感慨。也由此说明，李商隐之《无题》诗，乃是其心中有题而不愿命题，或说是一种‌更高层次的命名。现在我们学作诗，如果不清楚这一点，也随随便便就来个“无题”诗，那就有碍于诗词的创作。

总之，诗的命题是很重要，不可忽视。同时，还要注意命题之后的谨慎创作。这也是谢榛诗话所说的“命题虽易，不可率然下笔”的另一层意思。就是说，作诗如用兵，不骄不躁，采取谨慎的态度。换句话说，就是作者在拟定主题之后，还要谨慎用笔，必须扣紧题意，围绕诗题展开，字斟句酌。同时要注意排兵布阵，即注意诗作的布局、文脉和情势，运思巧妙；把握好起承转合，避免偏题跑题，尽量做到有如“骊龙之珠，抱而不脱”。

最后，谢榛在诗话中说：“至于浑化，无施不可。”所谓“浑化”，就是指浑然化一，融为一体。也就是说，我们在作诗之前，除了命题并围绕诗题排兵布阵之外，还要多汲取前人的战斗经验，多学习揣摩前人的优秀作品，从而达到浑化成篇的水准。至于具体的作法，用晚清经学家、文学家王闿运在《论文体》中的话说：“古之名篇，乃自相袭，由近而远，正有楷梯；譬之临书，当须池水尽墨；至其浑化，在自运耳。”意思是说，自古以来，其文体的演变，自有其承续关系，我们要使一篇诗文的形式与内容达到浑然化一的程度，就要先学习古人的名篇，临摹古人的优秀作品；这就好像学写字那样，从描红开始，然后临摹、读贴、默书等一步一步的来。如果能够到达东汉书法家、草圣张芝那样“临池学书，池水尽墨”的程度，就“无施不可”了，即没有什么干不好的，或说没有什么不能干成的。

（刘建清）