诗词太姥

标题: 一湖碧水话古今 [打印本页]

作者: 衣山居士 时间: 2026-9-9 19:29
标题: 一湖碧水话古今
                                                                        一湖碧水话古今
                                                                                                                        黄宝成
   闽浙之交，东海之滨，福鼎一隅藏着一方灵秀水域——玄武湖。这片依偎八尺门、连通沙埕港,实为港湾湖泊，并非自古便定名玄武湖。千年烟波之间，此地数易其名，留存着先民拓海的足迹、海防浴血的硝烟、古埠舟楫往来的繁华，更有烟火不绝的的乡土民俗。一湖藏古今，一水阅千年，玄武湖正是福鼎乡土文脉最鲜活厚重的山水载体。
   玄武湖的文脉根基，深埋于古老的地名演变之间。相传唐代之前，这片水域名为白鹭江，湖口的八尺门，旧称白鹭门。彼时白鹭江水域浩渺、洲渚星罗，滩涂水草丰茂，千百白鹭常年栖息于此，朝暮翔集于碧波之上，往来盘旋于沙洲之间，白鹭江便由此得名。
   白鹭门两岸山势夹峙，水道狭长，远望似百尺相隔，故又名百尺门。后来，在当地方言中，“百”与“八”音近，加之水道南侧有一座石亭，长、宽、高各八尺，“百尺门”遂渐渐讹传为八尺门，一直沿用至今。
   八尺门内湾的这片水域，亦名白水江，其名源自唐乾符年间在此栖居的白水郎。白水郎，即是古代闽东沿海以船为家、逐水而居的船民群落。据《三山志》《福鼎县志》等史料记载，白水郎古称“游艇子”，相传为晋代卢循余部，世代以船为庐、以海为田，栖居闽东近海流域，擅长操舟驭浪，是东南沿海最早的海洋拓荒族群之一。白水郎族群常年于今八尺门内外水域泊船捕鱼，通商往来，这片水面宽阔、水质澄澈的港湾，便是白水郎族人聚居栖息、往来出海的核心地带，白水江之名，因此载入历代舆地典籍。
   唐乾符年间，诗人陈蓬隐居江畔，他熟稔山海形势、通晓天文地理，因居白水江畔，自号“白水仙”。据嘉庆版《福鼎县志》载：“陈蓬，号白水仙。乾符间，驾舟从海上来，家于州之后崎。尝题所居云‘竹篱疏见浦，茅屋漏通星。’又云‘石头磊落高低踏，竹户玲珑左右开。’丹成羽化而去。著有《阴阳书》七十二卷，《星图》一卷。”这位隐逸高士的传说，为白水江平添了清雅悠远的人文气韵。及至近代，因白水江流域之内的白琳镇盛产优质玄武岩，石材产业兴盛、地质文脉凸显，白水江遂雅化为玄武湖。
   观其地貌，玄武湖是山海造化的杰作，兼具江河的蜿蜒、湖泽的静谧、沧海的宏阔。整片水域以八尺门为咽喉入口，向内迂回延展，岸线曲折、洲湾交错，整体形如布袋，口小、腹大、水深、浪缓。湖区南北纵长10.5公里，东西宽处不过4公里，窄处仅2公里，原水域面积约30平方公里。四周山丘环抱，大岗山、龙岗山、莲花峰等山脉环列拱卫，仅东端留出八尺门这一处狭长的水道，潮水涨落皆由此出入。得益于此独特地形，纵使外海波涛汹涌，内湾依旧波平浪静。沿岸散落着白琳、点头、桐城三乡镇的村落，上游王孙溪、点头溪、百步溪、康山溪等多条的溪流汇注于此，咸水与淡水交融，孕育出一片丰饶的湿地。潮起时，滩涂尽没；潮落时，泥滩显露，弹涂鱼跳跃于浅滩，白鹭缓步觅食，这便是八尺门内湾千年不变的山海图景。
   内湾水域深浅相宜，避风安澜；外域连通大洋、潮汐往复，既有内陆河湖的安然幽静，又有滨海水域的开阔气象，得天独厚的地理条件，不仅造就宜居兴业的水土，更为此地千年海防、百年商埠埋下先天根基。
秀美的湖山，亦曾历经烽火劫难。明朝嘉靖年间，倭寇频频袭扰福鼎沿海，烧杀抢掠，环湖村落深受荼毒。为抵御外侮，福鼎掀起筑堡御寇的浪潮，《福鼎县志·城池》收录的城堡竟达31座之多，星罗棋布，构筑起一道坚固的防御屏障。
   福鼎地处闽浙交界海防前沿，玄武湖内湾港汊幽深，极易被寇船潜入。倭寇常趁海潮之便，自外海驶进沙埕，穿过八尺门狭口进入内湾，沿湖劫掠沿岸所有渔村与平川聚落。彼时环湖百姓依水而居、耕渔为生，屋舍濒岸、门户向海，猝不及防屡遭屠戮焚掠，田园荒芜、渔舟焚毁。湖山虽秀，却常年笼罩在烽火阴霾之中，湖畔先民世代承受倭患之苦。
   为保全家园，环湖民众同心御敌，自发兴筑堡寨、联村守望，先后建起藤屿城堡与玉塘城堡，两堡一扼守湖上游水陆要道、一护卫桐山平川门户，东西呼应、互为犄角，共同构成玄武湖畔民间海防的坚固防线，见证乡人同仇敌忾、抵御寇贼的铮铮铁骨。
   在八尺门内湾的西畔，藤屿古堡依山面海而立。《福鼎县乡土志》记载:“明嘉靖己未，倭寇福宁廉江诸里，蹂蹁最惨，乡民议筑堡守御……”。藤屿古堡约建于明嘉靖三十八年（1559年），官府依托八尺门咽喉般的地理位置屯兵抗倭。古堡东西长约200米，南北约100米，总面积达2万平方米。城墙虽历经沧桑，残垣断壁间，犹可想见当年的雄姿。堡内曾置兵器库、演武校场，甚至传说地下埋藏着前朝的兵甲与铜镜。
福鼎城南四公里处，玉塘城堡，旧称塘底堡，亦于嘉靖三十九年（1560年）落成。此堡由当地夏氏家族集资兴筑的海防堡垒，周长1600余米，设有东、西、南三座城门，城外曾筑有七座土墩作为军事预警据点，史称“七星墩”。抗倭名将戚继光曾率军驻守于此，凭堡拒敌，保境安民。四百余年光阴流转，玉塘城堡仍是福鼎境内保存最完好的明代石砌城墙之一，门额上“玉塘城堡”石刻四字，历经风雨，凛然依旧。
   嘉靖年间，寇祸连年，玉塘夏氏族人有感无城难守、乡民屡遭荼毒，于是合族集资兴工，依山濒湖修筑城堡。城堡壁垒森严、三门规整，可屯兵、可瞭望、可固守。城堡竣工后，成为湖畔南线御寇重镇，抗倭名将戚继光亦曾驻兵布防于此，震慑倭寇。倭寇多次沿湖进犯，皆遭堡民奋力阻击。曾有倭寇趁中秋节偷袭，堡内民众浴血奋战，终因敌众我寡，城池陷落，乡民持械巷战、众多义士壮烈殉难。战后族人收殓忠骨，营建忠义冢祭祀英烈，让湖畔抗倭忠魂万古长存。
   玄武湖畔的翁江村，流传四百余年的曳石风俗，正是这段抗倭历史最鲜活的民间记忆。曳石，古称犁滑石”的民俗，同样缘起于湖畔全民抗倭的峥嵘岁月。彼时湖岸烽烟四起、兵力单薄、防务吃紧，村落无重兵驻守，每逢寇临，乡民便巧设疑兵之计。村民选取数百斤重的方形巨石，以绳索联结牵引，青壮年合力沿街拖拽，巨石滚动隆隆震响，势如车马奔腾、军阵开进，再辅以乡民呐喊助威，声势震天、虚实难辨。
   窥伺湖畔的倭寇闻此巨响，误以为朝廷大军驰援，军械齐备，不敢贸然进攻，只得退兵而去，村落遂得保全。后世为铭记先民以智御敌、护佑桑梓的事迹，世代传承中秋曳石习俗。每岁中秋，石声铿锵，既是追思古堡抗倭英烈，也是祈愿乡土安宁，让玄武湖畔众志成城的民魂代代赓续。
   当烽火散尽、海疆安宁，玄武湖凭借通江达海的地利优势，一跃成为闽东重要的商贸水运枢纽，沿岸码头商贾云集、舟楫林立，铸就百年水运繁华。流域内白琳后岐码头、点头码头，便是明清时期玄武湖水运商贸的载体，支撑起福鼎近代山海贸易的繁荣格局。
   白琳镇坐拥玄武湖上游深水岸线，后岐码头系深水良港，且避风绝佳，依托当地盛产的茶叶、竹木，成为重要的货物集散口岸。明清之际，白琳盛产的优质高山茶叶、山珍竹木，皆从后岐码头装船启航，经玄武湖、出八尺门，通达沙埕港，远销闽浙沿海乃至海内外。鼎盛之时，码头舟船往来不息，商船渔舟穿梭，搬运商贾络绎不绝，市井喧嚣，灯火昼夜不息，为闽东知名茶贸码头。
      毗邻后岐的点头码头，扼守昆溪、纸蓬楼溪等溪流入湖要道，是内陆山货与海洋渔货互通的关键节点。据《福鼎县乡土志》载：“（店头）折转而北，逾东门岭，为浮柳、翁溪两村。行旅络绎不绝，听其音，蛮杂不胜解，泰顺、霞浦、福安人为多，由店头（点头）贩运鱼盐者也”。由此可见，海盐、，鱼虾等海产在此上岸集散，水陆联运、商贸互通，形成热闹非凡的临水集市。彼时的玄武湖水面，千帆竞渡、百舸争流，岸畔店铺林立、舟楫号子、商贾叫卖、潮声阵阵相融，谱写出一曲烟火市井之歌。
   岁月更迭，今日的玄武湖正以崭新姿态，绘就现代都市与绿水青山和谐共生的画卷。近年来，环湖片区建设热潮涌动，楼宇次第林立。昔日渔港茶乡，蜕变为生态宜居新城，现代建筑与湖光山色相映成趣。国道G228线福鼎段滨海风景道如彩带沿湖延展，打通城市发展脉络，串联起玄武湖与太姥山、沙埕港诸处胜景。驱车行于道上，一侧碧波荡漾，红树林随风摇曳，一侧新城繁华，车水马龙；路在景中，景随路展，这条通途承载着福鼎人栖居山水的美好愿景。
   当暮色四合，华灯初上，玄武湖便迎来了它一天中最迷人的时刻。现代福鼎诗坛名宿王亦鸣先生作《玄武晚照》，描摹此间黄昏之美：“夕照涵秋水，长天散晚霞。海风亲浅浦，渚鹭吻平沙。两岸炊烟起，群山野色斜。归舟横柳外，邀月泊渔家。”今立湖畔，既能体味古诗中的绵长烟火气，亦可见新城灯火与湖光山色交辉。一湖碧水串联古今，承载着这座滨海小城向海而生、逐光而行的无限希望。

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