第1首，《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维这首诗太过有名，一提起重阳节就肯定想起这首诗。
由于“每逢佳节倍思亲”这一句，适用范围非常广，基本上所有传统节日都可以用上这首诗。
“每逢佳节倍思亲”，好在哪里？
每，表示次数之多，而又不断重复。倍，表示程度之深，体现佳节之独特，真是绝妙啊。
第2首，《九日齐山登高》：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
这首诗的作者是唐代诗人杜牧。
杜牧出身不错，从小志向远大，不过仕途上并没有他预期的那么顺利，所以“赢得青楼薄幸名”，豪放里颇多怨怼。
古人重阳节有登高的习俗，而杜牧与朋友一起来到了翠微山。
诗的前两句写景加上叙事，非常简练，瞬间将读者带入诗境。
尘世难逢开口笑，这句诗相当经典，表达了杜牧对于人世间的一种看法。
这种看法当然略显消极，但是体现了真情实感，简简单单而直接人心，令人不由泛起同感。
大约杜牧自己也觉得自己在重阳佳节太过消极，所以他来了一句“菊花须插满头归”。
重阳节赏菊花是传统，而杜牧却要像个小孩子那样“满头菊花”，这是“老夫聊发少年狂”，更是苦中作乐，安慰自己的绝妙调剂。
既然是苦中作乐，当然少不了酒，所以杜牧很自然引出了“但将酩酊酬佳节”这一句。
“不用登临恨落晖”，这一句可以李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”相互参看。
落晖虽美而不长久，所以才有“恨”，这一个“恨”字体现了杜牧心中的惆怅。
而杜牧之所以会有这样的惆怅与痛苦，还是与他的仕途有着分不开的关系。
郁郁不得志的自伤怀抱，本身就是古典诗词挥之不去的阴影。
当然，考虑到杜牧这次的重阳节登高是和朋友一起的，所以“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”又多了一层安慰的意味，那就是劝说朋友放开心，及时行乐，先享受美景佳节再说。
诗的最后两句，用了春秋时期齐景公的典故。
齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说：“若乎滂滂去此而死乎！”
“古往今来只如此”其实与前面的“尘世难逢开口笑”，在情绪上是一脉相承的。
杜牧所感受的是只是现在，而非古往今来。
杜牧所感受的只是他的人生交往，而非尘世。
可是，在那一瞬之中，杜牧将自己的感情扩大开来，下了一个“古往今来只如此”的断语，做了一个“尘世难逢开口笑”的陈述，似乎言过其实，却因为“言过其实”而深深打动了读者的心，让读者一瞬间也有共鸣。
第3首，《行军九日思长安故园》：强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。
这首诗的作者是唐代诗人岑参。岑参是边塞诗代表诗人，长于七言歌行体。但我们看这首绝句，短短20个字，一下子就被吸引了。
重阳节自然要登高，可是岑参用了一个“强”字，表现了对于登高的不情愿。为何不情愿？
正所谓借酒消愁愁更愁，明知道与故乡亲人隔了千山万水，就算登高也望不见故乡亲人，所谓“登高”，其实是另一场感情上的折磨。
可是，毕竟是思念家乡亲人的情绪占了上风，所以岑参还是按照习俗登高望远。这就是“强”字的内涵。
无人送酒来，用了陶渊明的一个典故，说的却是岑参自己的心事。
《南史·隐逸传》记载，陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅子边的菊花丛中独自闷坐，这时正好王弘送酒来了，于是醉饮而归。
诗的后两句尤其令人惊心怵目：“遥怜故园菊，应傍战场开。”
从结构上来说，前面用了陶渊明的典故，自然而然引出陶渊明所爱的菊花，也符合重阳节欣赏菊花的习俗。
而从内容上来说，这两句却是陡然一转，仿佛突然间一座山峰横在眼前。
故乡的菊花，居然是在战场上盛开。那么，故乡的人，在重阳节的时候根本顾不上赏菊而只能挣扎在生死徘徊的边缘。
联系到诗歌背景，我们知道这首诗是岑参在安史之乱中所写。
战火无情，百姓哀嚎，民不聊生，遍地苦难。
在这样的背景下，诗人的重阳节感慨就不只是他一个人的，而是那个时代千千万万的百姓的哀叹：“遥怜故园菊，应傍战场开。”
看似平淡的语句，每一字中都是血和泪，有太多的痛苦，有太多的叹息，有太多的冀望，都在平淡的文字下涌动，历经千年而不衰。
发表于 2022-10-5 08:26:55
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