[杂论]武昌柳诗话之十二（共5篇）

白雪

   樊口隐居
                      元•丁鹤年

万里云霄敛翼回，挂冠高卧大江隈。
春深门巷先生柳，雪后园林处士梅。
翠拥樊山邀杖屦，绿浮汉水映尊罍。
谁能领取坡仙鹤，月下吹箫共往来。

丁鹤年（1335-1424），元末明初著名诗人。字永庚，号友鹤山人。祖籍西域，回族。其父职马禄丁曾任武昌（今鄂州）达鲁花赤（相当于县令），退职后落籍武昌，故随父迁居武昌，且以父名“丁”为姓。丁鹤年一生勤奋好学，不求仕进，又逢乱世，饱经沧桑，晚年以耕读自娱，潜心佛学，精通诗律，对绘画、书法及古代诗论也颇有研究。曾自编《海巢集》，后人辑有《丁鹤年集》。
此诗副题是“为武昌李筠玉作”。李筠玉，名肇楫，武昌人，元大夫，元亡后，隐居樊口。当时，丁鹤年正隐居南湖，二人有“不臣异代”的共同操守，故赠以诗。《樊口隐居》高度赞扬了李筠玉归隐樊口的志向，表现了朋友间深厚的友谊，也反映了丁鹤年在武昌的生活及思想情况。首联，赞扬李筠玉归隐樊口的行为。人们常常用“大鹏展翅”形容气势雄伟，磅礴宏大。这里，却反其意而用之，以“敛翼”，比喻李筠玉从官场归来，形象而新颖。敛，收敛。下句直接点明题意。李筠玉辞官后，隐居在大江之滨的樊口。挂冠，指弃官。高卧，晋谢安辞官，居于东山，后以“高卧东山”或“高卧”为退隐的代名词。颔联，描绘李筠玉的隐居环境。春意渐浓，抔湖一带，门前巷陌，翠柳依依；大雪初霁，樊山北麓，园中林下，蜡梅点点。这不正是苏东坡当年载春酒、赏官柳、寻野梅的情景再现么？毫无疑问，流露出诗人对李筠玉隐居环境的歆羡之情。此联用典，切合地域特点，非常到位。先生柳，源自“武昌柳”，陶侃的曾孙陶渊明，因不满官场污浊，弃官回家，慕曾祖遗风，门前植有五棵柳树，自号五柳先生。“五柳已非陶令宅，百花今岂杜陵庄。”（丁鹤年《兵后过武昌》）处士梅，北宋诗人林逋，字君复，人称和靖先生，性情恬淡，不趋名利，隐居西湖孤山，不婚娶，以种梅养鹤为乐，有“梅妻鹤子”之称，世号“林处士”。这两句诗是推崇李筠玉有陶渊明、林和靖的高亮风标。颈联，游山玩水，足见二人深厚友谊。他们志趣相投，互为知己。游览樊山，欣赏美景，翠色一片；来到江边，共饮美酒，绿意浮动。屦，一作“履”，用麻、葛等制成的一种鞋。汉水，借指长江。尊罍，盛酒的器皿，罍，读若“垒”。尾联，仰慕前人，进一步抒发恬适的隐逸情怀。坡仙鹤，月下吹箫，均用苏东坡《前赤壁赋》中“苏子与客”赤壁泛舟故事。江上清风，山间明月，是天地自然给予人们的无穷无尽的宝藏，也是诗人所追求生存环境。诗中运用比拟手法，以“坡仙鹤”比作李筠玉，志同道合，情趣相投。
全诗善用比喻、比拟和典故，抒情写意，颇有特色。
                                                   

惆怅六首（其五）
元•张昱

惆怅雄藩海上游，武昌佳气接神州。
东风归思王孙草，北渚愁生帝子洲。
楚国江山真可惜，刘家豚犬亦何羞。
不须更问中原事，官柳新栽过戟楼。

张昱，生卒年不详，元朝诗人。字光弼，庐陵（今江西吉安）人。累官至江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。明时，太祖朱元璋召入京师，见其老迈，说：“可闲矣。”厚赐遣还，因自号可闲老人。年八十三卒。有《可闲老人集》四卷。
这组诗共六首，从北方的幽燕大都，写到扬州、杭州，写到江海，写到武昌，反映了元明之际战乱频仍的社会现实，抒发了诗人颠沛流离的愁苦情怀。诗人以“惆怅”为题，便是这种伤感、愁闷、失意心情的流露。此诗又以“惆怅”开篇，更是愁上加愁了。陶渊明在《归去来兮辞》中写道：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”陶诗既是以“心为形役”而悲，那么，本诗为何而悲呢？接下来便是回答。诗人是为元朝灭亡后各地藩镇先后雄起而悲，为诗人在江河湖海上的漂泊而悲。雄藩：指地位重要、实力雄厚的藩镇。《旧唐书•严绶传》：“前后统临三镇，皆号雄藩。”诗人从海上辗转归来，到了内地武昌（今鄂州），发现这里虽然经历战火但已恢复生机，于是稍作停留。佳气，美好的风光。神州，古时称中国为“赤县神州”，后用“神州”作为中国的别称。这里指中原。接，连接。首联，简略叙述诗人游历的过程，从海上到武昌；由情到景，定下抒情的基调。颔联，抒发思乡愁怀。他乡虽好，毕竟不是久留之地。东风渐起，归思难收。归思，指回家的念头。思，读去声。王孙草，语出汉淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后以“王孙草”喻指牵人离愁的景色。北渚，北面的水涯。楚辞《九歌•湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。此联运用两个典故，一“思”一“愁”，乡情浓郁。颈联，诗人作为元朝遗老，哀叹元朝灭亡的可惜与可羞。表面上是说“楚国江山”被秦所占，深为可惜，实际上是以楚代元。刘家豚犬，表面上是说三国时刘表的儿子，实际借指元朝宗室的不孝子孙。此典出自《三国志》裴松之注引晋胡冲《吴历》：“公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！’”豚犬，即猪狗，后指难成大器的子孙。尾联，以不问世事聊作自解，流露出由元入明后希望过上安定生活的情怀。没有必要再过问中原的事情了，在有持戟的士兵把守的城楼旁，新近栽种的官柳已经春风吹拂，青翠怡人了。末尾，以景结情，凸显了武昌“官柳”的形象。
全诗叙事、写景、议论、抒情，手法多样，而通篇用典，更具特色。


                          送周无畏
                         明•谭元春

                野人谈笑当笙歌，腊后春前细马过。
                来入弟兄群自好，戏添杯斝数无多。
                相邀岂肯宾周党，重晤犹闻帝谢罗。
                樊口西山新柳色，不同君往是蹉跎。

谭元春（1586-1637），明代文学家。字友夏，号鹄湾，别号蓑翁。湖广竟陵（今湖北天门市）人。天启七年（1627）举乡试第一，与同乡钟惺同为“竟陵派”创始人。谭元春与武昌文人孟登（字诞先）相友善，据谭元春《孟代来诗引》所言：“予于武昌，率十年五至其地，或一年二三至，皆以予友孟诞先在家为期。而诞先犹子（指侄儿）代来，静心芳气，好尚与人殊，多以诗句问予裁可否。予以畏友事诞先，而以小友畜代来，盖（阮）籍、（阮）咸之交也。”谭元春多次来武昌访友游玩，与孟氏叔侄交情甚厚，诗词唱和，留下不少吟咏武昌风物的佳作。有《谭友夏合集》。
这是一首送别诗。周无畏，大冶人，谭元春有《寿周无畏母序》，与本诗写于同时。谭诗的基调是幽深孤峭，即使是社交诗于浓情厚意中也寓有孤寂之感，本诗却别开生面，充满欢乐之情。首联入题，描绘送别时的情景，点明送别的时间。此时正当岁末年初，行人骑着一匹小马，渐行渐远；送行的诗人与行人的谈笑，权且当作别离的笙歌。野人，士人自谦之称。杜甫《赠李白》诗：“野人对羶腥，蔬食常不饱。”这里指诗人自己。颔联回顾交游往事。意思是说，我在竟陵，你在大冶，有缘相聚，如兄弟一般，自当友好；在酒席上，杯盘频添，山珍美味，转而一想，这些机缘，这些朋友，却越来越少。翚，音“辉”，指一种有五彩羽毛的野鸡。《诗•小雅》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”这里指野鸡等山珍美味。该联上句言乐，下句寓愁，构成对比，虽然比较隐晦，却也切合送别的主旨。颈联将过去与未来进行对比，进一步抒发别离之情。当初相邀而聚，怎么肯把周党当作宾客；来年重逢把晤，还会听到以谢罗作为大德之人的消息。诗中借“周党”和“谢罗”，对友人周无畏寄予厚望。周党，字伯况，东汉太原广武人，乐于读书，仗义疏财，拒诏不仕，长期隐居，号为“渑池逸民”。谢罗，生平不详。宾，以之为宾客；帝，以之为大德之人。《坤灵图》云：“德配天地，在正不在私，曰帝。”后指道德修养和功德很大的人。宾、帝，均为名词的意动用法。尾联点明行人所去的目的地，抒发不能同往的遗憾之情。樊口西山一带，正值官柳新枝嫩绿，摇曳生姿；此时不能与周无畏同行，真是虚度了光阴。蹉跎，指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为，可以用于形容人做事毫无斗志，浪费时间。“新柳”，即武昌官柳，具有鲜明的地域特色，又照应首联“腊后春前”，进一步点明时间，前呼后应，针线细密。西山脚下官柳新发，正好游春赏景，错过了这一机会，重来武昌，更待何时？如此想来，不禁感慨顿生。
谭元春在《诗归序》中说：“夫真有性灵之言，常浮出纸上，决不与众言伍。”谭氏论诗，主张抒写性灵，表达真情实感。从该诗尾联来看， “蹉跎”之叹，正是如此。


                      西城晚眺
                      明•浦源

官柳犹遮旧女墙，角声孤起送斜阳。

英雄百战成寥落，吴楚平分自渺茫。

寒雁带愁离塞远，暮江流恨入云长。

古今天地谁非客？何用登临独感伤。

浦源（1344-1379），明代诗人。长洲(今江苏苏州)人。仕至广平路总管、轻车都尉，封京兆郡侯。善属文，工诗善画。有《舍人集》《东海生集》传世。
提及浦源，不免记起一段趣话。据说，明初诗人林鸿在家乡福建组织诗社，浦源慕名前去拜访。林鸿让他当着众人的面诵读浦源自己的诗作，开始连续读了几首，大家无动于衷，并未得到认可。于是，浦源开始诵读《送人之荆门》，当他读到“云边路绕巴山色，树里河流汉水声”一联时，林鸿不仅击节叹赏，还热情邀请浦源加入诗社。

西城，即无锡西城门，始建于西汉初年，直到明代，位置不变，是无锡旧城四城门中最古老的一座。一说常州西门。诗中通过“晚眺”西城所见、所闻、所思、所感，描绘了战后锡城的衰败寥落的景象，抒发了诗人孤独愁苦的情怀。“晚眺”二字即为题眼，首联紧承题目而来，抒写见闻。青青官柳，依旧遮蔽着旧时城墙上的矮墙；一声号角孤独地吹响，仿佛送走天边的夕阳。诗人登高临远，视野开阔，“官柳”的形象，被摄入第一个镜头，鲜明地展现在人们面前。一个“犹”字，在写景中融入感情，流露出今昔之变的感伤之情。一个“孤”字，明写“角声”，实则写人，抒发出孤独之感。“官柳”“女墙”“角声”“斜阳”，四个意象，极富特色，见中有闻，动静结合。颔联抒发感慨，虚实相生。当年将士们多次战斗过的城池已经冷落寂寞，破败不堪；吴国和楚国分界的地方更是烟波浩渺，模糊不清。“寥落”与“渺茫”属连绵词相对，读来韵味绵长。颈联承“晚眺”而来，由高到低，视角变换。北雁南归，携带着愁绪，离塞北原来越远；暮色下的长江，流淌着遗恨，流入了天边的云层。雁有寒意，而且“带愁”；江连暮色，而又“流恨”，极为工整，描绘细腻，融情入景，情景交融，可作佳句来读。尾联直抒胸臆，油然而生孤独之感。古往今来天地间谁个不是过客？早知如此，何必要登高望远独自感伤呢。一个反问，加强语气，把感情推向高潮。李白在《春夜宴诸从弟桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”苏轼《临江仙》有言：“人生如逆旅，我亦是行人。”“古今天地谁非客？何用登临独感伤。”在这些看似旷达之语的背后，能够体会到人生况味的惆怅与感伤。

                                          
                 
重到东坡亭有怀坡公
                      明•李有朋

           西山青眼夕阳红，送尽江涛万古风。
           铜雀春残怀孟德，匏尊月白醉坡公。
           梦魂故是掠舟鹤，踪迹还如踏雪鸿。
           欲揽精英向何许？野梅官柳石桥东。

李有朋，生卒年不详，明代文学家，浙江东阳人。曾任福建福安县令，在任不到两年，因母亲去世，辞官归家丁忧守制。隆庆四年（1570）任武昌县令，后改岳州通判。李有朋在武昌县令任上六年，勤于政事，修建武昌石城，修筑石盘堤，重修南湖堤，督造丁桥，扩建县衙，兴建凤凰塔、澄清楼，复修卷雪亭等名胜，十分注重基础设施和名胜古迹建设。李有朋调离武昌后，邑人将其列入名宦祠祭拜。劳作之余，李有朋游览武昌风物，写下了不少诗文。诗集《清思集》为李有朋在武昌县令任上所撰，主要有《陪州伯游龙蟠矶》《踏芦洲》《重宿华容寺有感》《不尽亭》《澄清楼》《重到东坡亭有怀坡公》等。
东坡亭，也称九曲亭，在鄂州西山。坡公，即苏东坡。如题所示，本诗主旨显豁，通过咏怀古迹东坡亭，表达了对苏东坡的仰慕之情，也流露出人生如梦要淡薄名利的感慨。首联交代地理坏境，开启下文。登上西山，重游东坡亭，最爱那夕阳西下，红霞满天；放眼长江，波涛滚滚，千百年来，东坡亭送走了多少英雄人物，留下了万古遗风。在这“万古风”中，自然包含着诗人怀念的对象苏东坡，为下文展开描写与抒情伏下一笔。青眼，指对人喜爱或器重的意思（与“白眼”相对），典出《晋书•阮籍传》。颔联用典，并且构成对比。铜雀台上，春意消残，不禁使人缅怀起建造者曹孟德；赤壁江头，推杯换盏，月白风清，醉了苏东坡。铜雀台，位于河北临漳，三国时期曹操击败袁绍后营建邺都，修建铜雀、金凤、冰井三台。杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”匏尊月白，分别出自苏轼《赤壁赋》“举匏樽以相属”和《后赤壁赋》“月白风清，如此良夜何！”匏尊，匏制的酒樽，泛指炊具。联语将曹操的“铜雀台残”与苏轼的《赤壁赋》在进行对比，突出了东坡文章的不朽。颈联继续用典，抒发人生之感。梦魂难驻，曾经是掠舟而过的白鹤；踪迹渐消，还像那大雁留在雪地上的印迹。掠舟鹤，典出苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江而来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”踏雪鸿，典出苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”后演变成成语“雪泥鸿爪”，形容人生匆匆而过，不留痕迹。诗中运用两典，旨在感叹人生如梦，踪迹渐消，故应淡薄名利，做好当前。尾联照应标题，卒章显志。想要向哪里去招引精华？就在步上西山，生长有野梅、官柳的石桥东边。这地方，正是东坡亭之所在。野梅官柳，为武昌著名风物，苏轼《武昌西山诗》：“春江渌涨蒲萄醅，武昌官柳知谁栽。忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅。”
本诗以“东坡亭”为中心，将苏轼诗文中的诸多名句组合成文，自然妥帖，对仗工稳，表情写意，特色鲜明。