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(转载)诗学概念400题46

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发表于 2013-7-24 06:06:01 |只看该作者 |倒序浏览
冲淡】古代诗学概念。语见唐皎然《诗式诗有六迷》批评时人以缓慢而为冲淡。司空图《诗品冲淡》:素以默处,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。阅音修篁,美曰载归。遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手以违。有关冲淡的美学风格、境界及其审美范畴,有一个历史形成的过程。在先秦、两汉时代,既是各自完全独立的概念,同时在发展中又集中涵盖了由为基本义,并且分别以其为词根而组成的一系列丰富的审美概念,如冲夷冲素冲雅冲妙冲和冲粹冲简,又如恬淡闲淡平淡简淡雅淡古淡枯淡玄淡疏淡等等。但撮其要义,均可归冲淡统摄。就冲淡的历史发展来看,可分为三个时期:其一是在思辨哲学和社会哲学层次上展开的先秦时期,其馀绪可延伸至两汉并向下一阶段过渡。第二是在人性、人格、人之生活方式和行为层次上展开的魏晋南北朝时期。第三是在唐宋以后的文艺美学层次上充分展开的时期。先秦时代为冲淡之美奠定哲学基础的主要是道家的《老》《庄》。《老子》首先把作为宇宙本体固有的审美属性,并相应地提出了把握本体之美的思维方式。《老子》第四章:道冲,而用之或不盈。渊分似万物之宗,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。《老子》四十二章称为万物负阴而抱阳,冲气以为和。至于,同样也是的固有属性,但它除了超越感官把握之外,还具有超功利性,非实用性,于是就演化为超越感官愉悦的本体美和纯粹美。《庄子天道》篇强调虚静恬淡寂寞无为朴素而天下莫能与之争美,则发展了《老子》之说,把美的本体由而推及人的朴素本性,这就把《老子》纯思辨哲学的,延伸到社会生活中实见实存的审美领域,成了一种人格美的典范。冲淡不仅是一种风格学上的阴柔优美,而且直探美的本原,是一种本体美,又无所不在,可表现为人性美、物性美,而又不受任何人类感官、世俗功利的束缚和限制,是一种自由自在的纯粹美。因此,冲淡之美是诗中一种至高无上的艺术境界。
淡泊】古代诗学概念。语出苏轼:李杜之后,诗人继作,虽间有远韵,而才不逮意。独韦应物、柳宗元发纤秾于简古,寄至味于淡泊,非馀子所及也。” “淡泊一词用来形容一种处世修养境界。诸葛亮《戒子书》:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。晋葛洪《抱朴子广譬》:短唱不足以致弘丽之和,势利不足移淡泊之心。淡泊原指清心寡欲,恬静平和,不为利惑所动的人生态度。引申到诗歌审美领域,则指一种意境平和、色彩清淡的风格特色。唐代司空图《诗品》已有《冲淡》一品。司空图还概括王维、韦应物的诗风为澄淡梅尧臣说:作诗无古今,惟造平淡难。所谓淡,不是淡而无味,平庸肤浅,而是指用平易朴素而含蓄的语言,表现丰富而深刻的思想感情,也就是苏轼所说的外枯而中膏,似淡而实美由此可见,诗家淡泊之境,有天籁”“人籁之别,创造的方法不妨有异。
【枯淡】古代诗学概念。语出苏轼《东坡题跋》:所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。若中边皆枯淡,亦何足道。这里枯淡指形式质朴而内容丰厚的诗风。,本指木之干枯,引申为诗歌的质朴形式;者,肥腴之谓,引申为诗歌丰富的义蕴。外枯中膏枯淡的审美特征。苏轼认为,优秀的诗歌应该是外部形式质朴无华、平淡浅显,而实则内容丰富,义蕴深厚。清贺裳《皱水轩词答》强调语淡而情浓,事浅而言深,真得词家三昧,即受枯淡说影响。
峥嵘】古代诗学概念。指诗文描写中情景气象万千,绚烂多姿。苏轼说:大凡为文,当使气象峥嵘,五色绚烂,渐老渐熟,乃造平淡。李白的山水诗就气象峥嵘,如写西岳黄河:西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。“(《西岳云台歌送丹丘子》)写钟山:石头巉岩如虎踞,凌波欲过沧江去。钟山龙盘走势来,秀色横分历阳树。还有《蜀道难》等,都写得五色斑斓,气象峥嵘。峥嵘的塑造,就创作主体说,它是作者对多彩世界满腔挚爱和对生命自由热情追求的外在表现。峥嵘的诗,境界纵横广大,故瀑布见之若远挂云天,泰山因之更显巍峨壮观。王世贞《艺苑卮言》评东风摇百草一句:摇字稍露峥嵘。没有动感,也就没有生机和气象。峥嵘平淡是同一事物的两个方面。峥嵘呈外象,趋于动;平淡重内心,归于静。峥嵘若无生机真气,则徒成虚荣而已。
峻峭】古代诗学概念。葛洪《抱朴子行品》:士有行己高简,风格峻峭,啸傲偃蹇,凌侪慢俗。这里的峻峭,是指人格的不拘礼法,高标不凡。峻峭在物象上表现为豪迈挺立,如危峰绝壁,穿倚霄汉,奇松巨石,倾倒溪壑。唐吴融《禅月集序》说:至后李长吉以降,皆以刻削峻拔,飞动文彩为第一流。在境界特点上,峻峭因挺拔无比,落落不群,而显得孤寂清冷。柳宗元的《江雪》:千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑签翁,独钓寒江雪。整个境界寂寞清冷,寒气通人,但恰好衬托了斯人抗拒风雪、坚韧不拔的峻峭个性。峻峭的风格,语言遒劲有力,操调险急。峻峭淡泊不同,虽然两者都迥拔流俗,但淡泊是心净似水,不问世事;而峻峭却寄寓着深沉的忧愤。

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