（转载）诗学概念400题42

白雪

【空灵】古代诗学概念。清沈德潜《古诗源》：“士衡诗亦大家……遂开出排偶一家，西京以来，空灵矫健之气，不复存矣。”空灵意谓超逸俊拔，不着痕迹。空灵的风格，如清风之出岫，空若无物，而自有气韵流动。唐代佛道盛行，受其影响，诗歌创作讲究空灵。司空图《诗品》中的“超诣”一格；“如将白云，清风与归。远引若至，临之已非”。灵严羽《沧浪诗话•诗辨》说：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲咙，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。貌似“空”、“无”，实则“有”存，这就是“空灵”的特征。空，不是空幻寂灭，一无所有；空，是空处落想，思接千载；空，是化实为虚，外“空”内“有”。灵，不是玄妙主宰，不是万物神灵，不是物外之物，而是物中本有，是精神气韵，是神与物游。“空”是“灵”之所，“灵”是“空”之神。只空不灵，则虚无寂灭；有灵无空，则如同太玄。既空且灵，空灵相得，始有高致境界。

【质实】古代诗学概念。语见宋张炎《词源》论词：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。”他以吴文英词为例，批评它如“七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”，作为“质实”的代表作。后来“质实”一词，为一般诗家所用，遂逐渐成为诗歌批评的概念，但其内容已发生变化，贬义渐消，而褒义渐生，如清潘德舆《养一斋诗话》卷三：“吾学诗数十年，近始怪诗境全贵“质实’二字。盖诗本是文采上事，若不以质实为贵，则文济以文，文胜则靡矣。”质，质直、质朴；实，厚实、充实。质实指质朴自然、充实厚重的诗歌风格和境界。

【朴拙】古代诗学概念。语见北宋陈师道《后山诗话》：“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗，诗文皆然。”朴，质朴，朴素。拙，粗糙未经雕琢，《老子》“大巧若拙”之谓。有关“朴拙”的美学思想，深受先秦道家的思想启发。老子所欣赏的美是“见素抱朴”，“反朴归真”。庄子则认为朴素自然是最高形式的美：“朴素而天下莫能与之争美。” “朴拙”也是一种不可替代的美，因而对后代颇有影响。明代诗论家谢榛《四溟诗话》说：“千拙养气根，一巧丧心萌”，主张“返朴复拙，以全其真。”

【绮丽】古代诗学概念。指辞采华美的艺术风格。绮、丽，都有采丽的意思，用于文艺批评，也都指文辞的华美光采。连“绚”、“丽”二字于一起，虽含贬义，但也是指文藻华丽。司空图《诗品》将“绚丽”立为一目，形容道：“神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金樽酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。”对以往“绮丽”的含义有所推展，“绮丽”主要不在于文辞等“形”的方面，而在于内在的“神”上。苏轼指出了诗歌平淡和绚烂的关系，绚烂仅是初级阶段，待炉火纯青时，就达到平淡的境界。

【淫丽】古代诗学概念。指因过分追求形式之美而形成的作品风格。语见《韩非子•解老》：“圣人不引五色，不淫于声乐，明君贱玩好而去淫丽。”韩非批评了注重感官愉悦的文艺现象。“淫”在先秦时代就已具有了多层义蕴，与形成“淫丽”概念相关者，略有三义：一曰过度无节为淫。”二曰奢华浮靡为淫。”三以放纵感官，情逾规范为淫。”孔子是第一个用“淫”来批评文艺作品的著名理论家。孟子自称，“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离”。“诐”为片面，“邪”为失正，对比之下，“淫辞”则为过分，夸大之辞。刘勰《文心雕龙•情采》说：“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。”批评时尚“以文造情”为“淫丽”，有一定的道理。以萧纲、萧绎为代表的文艺思潮，并将其基本特点概括为“淫放”、“淫丽”，具体说来，就是“其意浅而繁，其文匿而彩，词尚轻险，情多哀思”。

【踵事增华】古代诗学概念。语见梁萧统《文选序》：“若夫椎轮为大格之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。何哉？盖锺其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然；随时变改，难可详悉。葛洪《抱朴子•钧世》：“且夫古者事事醇素，今则莫不雕饰，时移世改，理自然也。”这是他否定崇古卑今论的主要理由。萧统“锺事增华”说吸取了前人这些思想成果，又融进了自己的创造，将其集中运用于纯文学的批评，对文学发展理论作出了一定贡献。

【雄浑】古代诗学概念。主要指具阳刚之美的一种特殊形态。其义首发于司空图《诗品•雄浑》一品：“大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。”《诗品》以《雄浑》开篇，具有双重的理论意义。一是从诗歌哲学的高度，揭示了雄浑之美的本体、本原与本质。二是具体地描摹、论述了雄浑之境、雄浑之美的审美特征和审美规律。司空图美学本体论的核心观点：宇宙万物千变万化，其本原、本体则是虚而无形的“真体”即“道”。“道”之自身，运动不息，而具有“雄”、“健”的本然属性，这就是雄浑之美的特有本质。曾纪泽的七律《雄浑》则云：“紫气昆仑广野间，流如烟景驻如山。黄河天上来舟楫，绛阙云中照阓阛。北海培风鹏有翼，南山隐雾豹无斑。遍游穹颢三千界，只仗骅骝十二闲。”这与其说是描绘雄浑之境，不如说更近于表现雄浑的言、象风格。

【劲健】古代诗学概念。指内涵充沛、刚健有力、气势不息的风格。唐司空图《诗品•劲健》中标为一目且形容道：“行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同，期之以实，御之以终。”首四句形容劲健的风格特征；次写“刚健”形成之根源，吸取了其力与强劲之气，蕴蓄于胸中，这样内在雄强而后才有外之劲健。

【凌云健笔】古代诗学概念。原是唐杜甫讨论诗赋文章艺术风格的问题。语出其《戏为六绝句》：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。”《杜诗详注》释曰：“首章推美庾信也。开府文章老愈成格，其笔势则凌云超俗，其才思则纵横出奇。后人但取其流传之赋，嗤笑而指点之，岂知前贤自有品格，未见其当畏后生也。”